異地則皆然——蘇東坡的海南歲月與舉賢興教
“一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。”韓愈向唐憲宗上《論佛骨表》后,憲宗盛怒,將他遠(yuǎn)貶潮州。在唐代,嶺南地區(qū)在中原人的眼里,是蟲媒猖獗、瘴癘流行的地方。遠(yuǎn)謫潮州,無異于判了死刑。但是,貶謫正是這樣悖論般的存在:本意是讓有罪之人在荒蠻僻壤接受懲罰,最終卻無意間促進(jìn)了中原文明向四周的傳播。韓愈在潮州驅(qū)逐鱷魚、興修水利、贖放奴婢、興辦教育,極大地改善了潮州的面貌,更在當(dāng)?shù)貥淞⒀永m(xù)至今的興學(xué)崇教之風(fēng)。所以,在今天的潮州,你可以看到山名韓山、水名韓江,韓愈成就了潮州,潮州也記著韓愈,“一片江山盡姓韓”。
“一從坡公謫南海,天下不敢小惠州?!边@是晚清詩人江逢辰對于蘇東坡的感激。對于儋州,何嘗不然。對于海南而言,蘇軾有著類似于韓愈之于潮州的地位。宋代海南島的教育相對不發(fā)達(dá),農(nóng)業(yè)落后,人口稀少,當(dāng)?shù)乩枳迳刑幱诓柯渖鐣?huì),與中原大地高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明相比差距較大。如果憑借當(dāng)?shù)刈约旱牧α?,要達(dá)到中原的文化教育水平是很艱難的。蘇軾等中原大儒遭貶入瓊,反而成為海南蒙受教化、邁向文明的寶貴契機(jī)。這正是五公祠中的對聯(lián)“唐宋君王非寡恩,瓊崖人民有奇緣”的用意。
瓊北地區(qū)歷史上經(jīng)歷了劇烈的地質(zhì)運(yùn)動(dòng),形成諸如火山巖等各類頗具特色的怪石。儋耳山是儋州境內(nèi)的一個(gè)高山。東坡登儋耳山,望見海闊天空,寫下《儋耳山》一詩。
突兀隘空虛,他山總不如。
“異地則皆然”,東坡在朝為官可以仗義執(zhí)言,貶官邊鄙也照樣竭盡自己的才華為地方做事。東坡貶謫儋州,看儋州社會(huì)落后、教育不興,所以開東坡書院,廣施教化,培育賢才。對于儋州士子而言,是平生難得的機(jī)遇。姜唐佐是儋州當(dāng)?shù)氐男∪迳?,幸而受教于東坡。東坡對他極為欣賞,在扇上題句“滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒。”意為中原的禮樂文明并不因海南島隔著瓊州海峽而斷絕,姜唐佐定會(huì)科舉高中,為海南文化上添上濃墨重彩的一筆。后來東坡遇赦北返,病逝于常州。后來姜唐佐果然高中舉人,在京城遇見蘇軾之弟蘇轍。蘇轍感慨萬千,遂題下《蘇轍續(xù)東坡題扇贈(zèng)姜唐佐詩》,補(bǔ)足東坡之句。
極端困苦的海南歲月最終也挨過來了。在貶謫史上,有太多的人在精神與物質(zhì)雙重的痛苦中陷入絕望,最終無聲無息地走向墳?zāi)?。但東坡不然,“易地則皆然”,在朝廷則心憂天下,在海南則教化海南。最后,讓我們讀一首《別海南黎民表》,看東坡晚年的人生境界。